在潔森工坊，我們深知吸塵器清潔對於維持家庭衛生和吸塵器效能的重要性，更需要細心的保養和專業的清潔。
積聚在機器內部的塵埃和微粒不僅會影響吸塵器的效率，還可能成為健康隱患。因此，定期進行深度清潔就顯得尤為關鍵。
在潔森工坊，我們採用專業的清潔方法和工具，確保每個角落都能被徹底清潔，同時保護您的戴森吸塵器不受損壞。
我們的目標不僅是清潔您的吸塵器，更是為了延長其使用壽命，提供更高質量的清潔體驗。讓您的戴森吸塵器在潔森工坊的專業打理下，始終保持最佳的工作狀態。
我們的8大專業深度清潔工序
1.主機拆解清洗
在潔森工坊，我們認識到戴森吸塵器內部的清潔對於其性能至關重要。因此，我們首先從精細的主機拆解開始，這不僅可以揭示隱藏的灰塵和細微垃圾，還可以允許我們深入每個細縫進行徹底清潔。我們的技術專家利用專業工具，確保在清洗過程中既徹底又不損害機器的細微組件，為您的戴森吸塵器提供全新的生命。
2.刷頭拆解清洗
刷頭是直接接觸汙垢的重要部分，因此我們對其進行特別關注。在潔森工坊，每個刷頭都會被細心拆解並進行專業清洗，從而去除糾結的頭髮和深層的污垢。這一過程確保了刷頭的絲毫不損，並且在重新組裝後能夠以最佳狀態運作。
3.獨家洗劑淨泡
使用我們獨家配方的清洗劑，我們對戴森吸塵器的每一部分進行淨泡處理。這種特制的洗劑能夠深入材質的纖維，有效去除固執的污漬和異味，同時又保護您吸塵器的精緻材料不受侵蝕。
4.高壓水刀清洗
我們的高壓水刀清洗技術能夠有效地去除戴森吸塵器上的所有污垢和積垢。這種高效的清洗方法利用強大的水流穿透難以觸及的角落，從而確保每個部件都恢復到最佳的清潔狀態。
5.濾芯烘烤再生
濾芯是吸塵器中一個關鍵的部件，直接影響到空氣的質量和吸塵器的性能。在潔森工坊，我們將濾芯進行烘烤處理，這一過程不僅能夠去除所有的濕氣和殘留污垢，還能夠再生濾芯，使其恢復過濾效能。
6.零件專業殺菌
每一個從戴森吸塵器中拆出來的零件，在清潔後，都會經過專業的殺菌處理。我們利用最先進的技術，確保每個部件不僅乾淨，而且衛生，為您的家庭提供一個更健康的環境。
7.全機亮光保養
保養不僅僅是清潔的問題，也是保持戴森吸塵器外觀如新的關鍵。潔森工坊的全機亮光保養服務確保您的吸塵器不僅內部潔淨，外觀也能煥然一新，光澤照人。
8.香氛淨化處理
作為我們服務的最後一步，我們將為您的戴森吸塵器進行香氛淨化處理。這不僅讓您的機器散發出清新的香氣，還能提升您每次打掃時的體驗，讓清潔變成一種享受。
經過潔森工坊清潔的前後對比
想像一下，你的戴森吸塵器由灰塵覆蓋的過去，到經過潔森工坊專業清潔後，它宛如重生般光鮮亮麗。
這不僅是一次簡單的清洗，而是一場華麗的變身。清潔前，機器喘息著運作，吸力無力，聲音沉悶。塵杯內，纏繞的毛髮和積聚的灰塵是忽視保養的明證。
濾網上，堆積的細菌和過濾不佳的空氣質量，每一次使用都暗示著效能的減損。
然而，經過潔森工坊的專業之手，每一個細節都被精心照顧。拆解後的深層清潔讓隱藏的污垢無所遁形，高壓水刀徹底沖走了固執的污漬，濾芯經過烘烤再生，再次高效過濾。
零件殺菌後，如新的機械組件潔淨無暇，重組後的吸塵器運轉起來更加順暢，嗡嗡的運作聲比以往更加悅耳。
現在，當你開啟吸塵器，立即能感受到的不僅是強大的吸力，還有機器運作的輕盈和那股清新的香氛，為你的家居生活帶來了全新的活力。
全機亮光保養後，戴森吸塵器的外觀閃耀著新機的光芒。它不再是一臺簡單的家電，而是潔森工坊帶來的一份生活中的藝術品。
我們的完整收費方式
清潔家電不僅是對家的照顧，也是對健康的投資。一臺未經清潔的吸塵器，一個滿是塵垢的吹風機，一臺塵埃沉積的掃地機，或一個過濾不佳的空氣清淨機，都可能成為影響家庭健康的隱患。
潔森工坊提供專業、全面的清潔服務，確保您的家用電器運作如新，並延長其使用壽命。
我們的專業團隊採用先進技術與專業知識，為您的戴森吸塵器等家電提供深度清潔，不僅清除看得見的污垢，更消滅看不見的細菌與過敏原。
不要等到機器出現問題才行動，預防勝於治療。選擇潔森工坊，讓我們為您家中的每一件家電，從吸塵器到空氣清淨機，提供最專業的清潔維護，保障您和家人的健康。立即聯繫我們，讓我們幫助您的家電重獲新生。
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你為什么實現不了夢想？ 年底的朋友聚會，大家總忍不住“撫今追昔”一番，話題往往集中在回顧2012年的個人夢想實現情況。我突然發現，“成功實現夢想的人總是相似的，而不成功的人則各有各的問題”。作為一個療愈中的“夢想實踐重度障礙者”，我深深地感到，盡管今天“夢想”這個詞已經快被人談濫了，我還是非常希望和大家一起探討關于實踐夢想的幾個常見障礙，以及可能有效的應對方式。 第一種：“尋夢”障礙 有些朋友說，我相信一定有什么事情是我特別想做的，是我一生的夢想和追求，只是我還不知道這件事到底是什么。我自己也有一些興趣，但看上去都不像“一生的夢想”。于是，關于夢想的實踐始終陷在第一步的尋找僵局中，不知何去何從。 我曾經就屬于這樣的一類人，一遍又一遍追問自己，究竟什么才是自己的夢想，卻始終找不到一件事，可以讓我激情澎湃到非做不可。于是，在這種苦苦的追問而不得的情況下，我對自己失望透頂—一個人居然連自己的夢想都不知道！ 哈佛大學幸福課中有一句話：“幸福是一個連續的過程，不存在一個節點，達到就是'幸福'，幸福不是非此即彼的狀態”。 我想，人生中有諸多問題皆是如此，比如夢想。 我們的確可以更清楚自己的夢想，但不存在一個節點，在此之前我不知道自己的夢想，一旦達到，我就瞬間領悟。對于夢想來說，我們都是逐漸清晰自己要做什么。對于所有在追求夢想的人來說，每一天都在路上。每一個當下都既是探索，又是答案；每一次行動都就既是過程，又是結果。 “夢想”不是個靜止的名詞，而是一個連續的狀態，在動態中不斷發展和變化。 因此，“夢想”需要重新定義。對每個人而言，不存在一個固定的東西懸在一個節點，專等你去發現。“夢想”是一個相對概念，我們只能說“當下”的你認為xx是你的夢想，但時過境遷，夢想也會發生改變。 正如人的興趣會隨著年齡的增長和閱歷的累積而改變，“一生的夢想”是個偽命題，真正的說法是：現階段，你最想做什么？不用去絞盡腦汁思考未來十年的長遠目標，因為現在的你無法給出一個屬于未來的答案，你給出的只是“預測”。你無法說：我十年后想當一個作家，你只能說，我現在想當作家。在時間軸上，向回看，可以給結論，但向前給，給出的都只是預測。 所以，當下的愿望，當下想做的事，無論大小，是我們最該滿足的——無論它是否看上去像是將要持續一生的夢想。當你實現了當下的夢想，在下一個時刻到來時，未來的你自然會明白未來的答案。今天的你無法給出明天的答案。你問：十年后我想成為什么樣的人？而這問題的關鍵在于：現在的我認為十年后我應該是什么樣的人？ 進一步反思，我們在問關于未來的問題時，常常省略了隱含的前提，于是總是覺得看不清未來，覺得自己關于未來的想法非常模糊。其實，當我們每一個人可以回答自己“此刻我最想做什么”，你便已經得到了關于“人生”的答案。因為“人生”只存在于當下，此刻的你已經擁有此刻關于夢想的答案。 第二種：“夢想實踐”障礙 年初的時候，找來一個嶄新的筆記本，認真地在上面寫下明年的夢想：“旅行，讀書，學畫畫，游泳，學xx ……”啊，光想想這些事情就分外美好啊！一年過去了，本子還是嶄新的，那一頁紙上的夢想依舊停留在紙上，居然一個也沒有完成！ 我想大多數人都有過這樣的困境——明明有自己想實現的夢想，卻總是沒有付諸實踐。這個問題比較復雜，需要分情況討論。 1.目標太高，難以實現。比如，你的夢想是明年讀完100本書，可是你之前一年最多只能讀20本書，而且讀書速度也比較慢，那這樣的目標就非常有挑戰，實現的可能性便降低了很多。調整夢想，讓它更容易實現，也許，把100本減為50本是一個更可實現的目標。 2.實現夢想的動力不足。也許，你每年都會把學彈鋼琴放在自己的夢想清單里，但每年也沒能付諸實踐，這個時候，你可以問問自己：我真的想學彈鋼琴嗎？這真的是我明年一定要實現的夢想嗎？我做這件事希望獲得什么？也許，有的人只是希望培養自己在音樂中的自信，也許有的人只是希望在年會的時候露一手，——這樣的目的對自己內心的觸動夠強嗎？如果有非常強的觸動，收獲的價值非常重要，那么行動力自然會高一些；如果不夠強，目標實踐起來當然很困難。多問自己為什么要做這件事，也許你會意外的增強實現夢想的愿望，也許會意外發現自己真實的愿望，調整夢想。 3.缺乏持續行動力。很多人都曾被“半途而廢”這個詞詛咒多年，許多夢想做做停停，年底一看，收獲堪憂。我曾經覺得“堅持”是自己特別欠缺的一個品質，直到最近一個朋友提醒我以自己喜歡的方式實現夢想，因為當你試圖“堅持”一件事的時候，那其中一定隱含了一些讓你無法堅持的內容，如果我們可以變通的把對自己比較難以“堅持”的地方換成讓自己舒服的方式，實現夢想的行動力自然會增強許多。比如，我一直想練習瑜伽，但是很難做到每天晚上去瑜伽館練習，其實，如果我把練習瑜伽的時間調整為其他時間，如果把學習瑜伽的方式從跟著瑜伽館的老師學變通為看視頻學習，這件事情就不那么難以堅持了。 此外，如果我們掌握一些提高行動力的方法，夢想實踐之路走起來也會順暢許多，比如：將夢想分解成小而明確的目標，給自己達成目標設置及其誘人的獎勵和及其痛苦的懲罰，與朋友結成“夢想實踐小組”，相互支持和鼓勵。 第三種：“多夢癥” “多夢癥”故名思議，就是擁有太多夢想，每一件事都去做，每一件事又都沒有做好。非常慚愧，2012年，我就患上了“多夢癥”。 2012年初，我決定去嘗試一切喜歡的東西，不管結果和意義。然后，我開始學習佛學，花道，茶道，易經，瑜伽，繪畫……然而，在這令人眼花繚亂的瘋狂嘗試中，我偶爾會升起一種厭倦——關注的東西太多，每一樣都是我喜歡的，可每一樣又都淺嘗輒止，沒有深入研究。就如一個口渴的人去打井，每個井都只挖了淺淺的幾鍬，結果沒有打出一個井，忙活了半天，還是口渴。 回看今年對所有興趣的嘗試，我深深地感覺到，對于夢想的實現來說，All is nothing. You want everything, you lose everything. 對夢想做減法，集中精力，專注地做好一兩件事就非常不容易了。而做到對夢想做減法的前提是：了解自己，相信自己。 了解自己。有時，我們瘋狂地投入所有的興趣和愛好，看似在實現夢想，其實，只不過是不夠了解自己，沒有認真地思考自己究竟熱愛什么罷了。《少年派的奇幻之旅》中說，你什么都信，其實你什么都沒信。是的，那些什么都要的人，究竟想要什么呢？那些什么都想學的人，究竟想學什么呢？（勵志文章 www.lz13.cn）在什么都想學的背后，究竟藏著怎樣的信念和價值觀？你是因為興趣還是因為恐懼？你是真的感興趣，還是害怕自己不了解所有的事情，怕自己錯過了什么？我們真的了解自己嗎？ 相信自己。你相信自己有能力實現自己的夢想嗎？對我來說，我學了那么多東西，只不過是我不敢真正選擇一到兩件最感興趣的事去鉆研罷了。因為，如果我投入在10件事情上，都沒有學精，我可以說那是我的精力不夠，可是，如果我今年只做了1件事，又沒有做好，我不敢承認是自己太笨，沒有天賦。——說到底，我真的敢去嘗試自己內心最深處的渴望嗎？我敢說，我明年，甚至未來3年，我就是要把所有的精力都放在我所最最渴望的這一兩件事情上，去付出，去學習，去精進，我敢嗎？以前的我，真的不敢。 最近，一個朋友問，“如果你做什么事情都不會失敗，你最想做什么？”我又一次發現，近10年以來，每一次問自己夢想是什么，我從來沒有改過答案——當作家和旅行。一晃都10年前就明確的夢想了，我又為此做了什么呢？我今年學了那么多東西，也認真寫了那么幾篇文字，也曾經立下明確目標說，我今年要完成15篇文章，但是，我內心里，從來沒有相信過，我真的可以當一個作家。從內心深處，我認為自己既沒有那樣的才華去寫出什么像樣的作品，也沒有那樣的毅力去將寫作作為一個長年累月從事的事情。是的，我在潛意識里都不相信自己可以當一個作家，雖然，我無數次告訴別人我擅長寫作，我想當一個作家。所以，你真的相信自己可以實現自己的夢想嗎？還是你用瘋狂的追逐麻痹自己，不去做真正該做的事情？ 尾聲 寫了很多關于夢想實踐中的問題和反思，最后，我想說，夢想并不是一件什么大不了的事，有夢想沒有什么值得驕傲的，沒有夢想也沒有什么可自慚形穢的。人生不過數十載光陰，只要能夠如其所是地過自己的生活，做到身心合一，不必被“夢想”這個概念所限制，活得反而擰巴、糾結。如果你恰好有夢想，Just do it! 人人都有夢想，可夢想未必都能實現 帶上夢想，負重前行 少年，你的夢想都死到哪里去了？ 我溫和，但并不代表沒有夢想 你敢說，你已經為夢想竭盡全力了？ 向日葵不放棄陽光，我便不放棄夢想 相信夢想就一定會有奇跡 關于夢想的文章 有夢想的人生不寂寞 每天叫醒的不是鬧鐘而是夢想分頁：123
周國平：孔子的灑脫 我喜歡讀閑書，即使是正經書，也不妨當閑書讀。譬如說《論語》，林語堂把它當作孔子的閑談讀，讀出了許多幽默，這種讀法就很對我的胃口。近來我也閑翻這部圣人之言，發現孔子乃是一個相當灑脫的人。 在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作為儒家始祖的孔子，其實對于功利的態度頗為淡泊，對于倫理的態度又頗為靈活。這兩個方面，可 以用兩句話來代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。 孔子是一個讀書人。一般讀書人寒窗苦讀，心中都懸著一個目標，就是有朝一日成器，即成為某方面的專門家，好在社會上混一個穩定的職業。說一個人不成器，就等于說他沒出息，這是很忌諱的。孔子卻坦然說，一個真正的人本來就是不成器的。也確實有人譏他博學而無所專長，他聽了自嘲說，那么我就以趕馬車為專長罷。 其實，孔子對于讀書有他自己的看法。他主張讀書要從興趣出發，不贊成為求知而求知的純學術態度(“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”)。他還主張讀書是為了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽的庸俗文人(“古之學者為己，今之學者為人”)。他一再強調，一個人重要的是要有真才實學，而無須在乎外在的名聲和遭遇，類似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話，《論語》中至少重復了四次。 “君子不器”這句話不僅說出了孔子的治學觀，也說出了他的人生觀。有一回，孔子和他的四個學生聊天，讓他們談談自己的志向。其中三人分別表示想做軍事家、經濟家和外交家。惟有曾點說，他的理想是暮春三月，輕裝出發，約了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來。孔子聽罷，喟然嘆曰：“我和曾點想的一樣。”圣人的這一嘆，活潑潑地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動，竟改名“圣嘆”，以志紀念。人生在世，何必成個什么器，做個什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？ 學界大抵認為“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，眾說不一，但都不出倫理道德的范圍。孔子重人倫是一個事實，不過他到底是一個聰明人，而一個人只要足夠聰明，就決不會看不透一切倫理規范的相對性質。所以，“君子而不仁者有矣夫”這句話竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必備條件，也就不足怪了。有人把仁歸結為忠恕二字，其實孔子決不主張愚忠和濫恕。他總是區別對待“邦有道”和“邦無道”兩種情況，“邦無道“之時，能逃就逃(”乘桴浮于海“)，逃不了則少說話為好(”言孫“)，會裝(www.lz13.cn)傻更妙(”愚不可及“這個成語出自《論語》，其本義不是形容愚蠢透頂，而是孔子夸獎某人裝傻裝得高明極頂的話，相當于鄭板橋說的”難得糊涂“)。他也不像基督那樣，當你的左臉挨打時，要你把右臉也送上去。有人問他該不該”以德報怨“，他反問：那么用什么來報德呢？然后說，應該是用公正回報怨仇，用恩德回報恩德。 孔子實在是一個非常通情達理的人，他有常識，知分寸，絲毫沒有偏執狂。”信“是他親自規定的”仁“的內涵之一，然而他明明說：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行徑(“硁硁然小人哉”)。要害是那兩個“必”字，毫無變通的余地，把這位老先生惹火了。他還反對遇事過分謹慎。我們常說“三思而后行”，這句話也出自《論語》，只是孔子并不贊成，他說再思就可以了。 也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人高興的，它使我可以放心承認孔子是一位夠格的哲學家了，因為哲學家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么會-點不灑脫呢？ 周國平作品_周國平散文集 周國平：有所敬畏 周國平：婚姻反思錄分頁：123
秋風吹過，樹木落下泛黃的葉子，花草也幾盡枯萎，偶現蕭條之色，難免有些許悲涼。一場秋雨一場涼。樹林中一層又一層的葉子，濕漉漉的，為大地蓋上被子。夜晚的白月光也多了幾分寒意，照盡天涯的兩端，孤燈人未眠，也在預言著仿佛能夠靜止萬物的冬天的到來。 蒹葭蒼蒼，白露為霜。 清晨的露水是冰涼的，有些刺骨，繼而結成了冰霜，直到滿眼都是光禿禿的世界。秋水長天，煙光凝暮山紫，潦水盡寒潭清。 若是在北方，秋是燦爛的金色。無論是沉甸的麥穗，偉岸的玉米，還是豐腴的大豆，健碩的高粱。秋風過處，萬物皆實。孩子們喜歡奔跑在打谷場里，藏躲在柞樹下，累了就躺在山坡上，仰望萬里行云，憧憬著遠方。耳邊秋蟬隱隱、涼風颯颯。 四季的變化何其玄妙。日復一日、年復一年，潮起潮落，花開花謝，春種秋收，陰陽交替。舍棄是為了更茁壯的生長，凋零是為了更絢爛的綻放。野火燒不盡，春風吹又生。這是大自然賦予每個生靈的殘缺之美與希望之光。 秋天，從來不是第一次到來，也不會是最后一次到來。人們總是在循環往復略顯單調的生活里尋找有限的新鮮感和幸福感，不同的是有些靈魂善于在這些單調與平凡里活出不一樣的調子，珍惜所得，持續生長，不忘初心，猶記初音，縱情山川，馳騁江河湖海。 在每一個十字路口，停下來回望來時的方向；在每一個人生節點，停下來思考該去何方。生命同樣有往復的四季，興衰的更迭，曾經出現的最重要的人，那些泛光的、流金的歲月，留下了什么，收獲了什么，誰在遠方，誰又在身旁？ 秋天，是收獲的季節。看好自己的收成，哪怕再少，那是我們辛苦勞作的結果。這個秋天很美，我們仍期待下一個更美的秋天！ 再次把這首詩送給我的愛人： 不知道從什么時候開始 空氣中便彌漫了收獲的味道 成熟總能來得恰到好處 趕走所有悲傷與不安 透過玻璃，小雨散落在某個屋檐 我仿佛看見了四月雨巷里的姑娘 一襲藍衫 從料峭春風走過秋水長天 四季是迷人的色彩 卻因你的出現變得更加絢爛 燕麥裝飾了它，它裝飾了你 你裝飾了萬里河山 愿愛與麥香同樣溫暖 系著秋天里的收獲 穿過冬季 一往無前 >>>更多美文：散文隨筆
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